Или с легким

Лена Фанайлова меня позвала на обсуждение "Иронии судьбы-2" в передачу "Свобода в Квартире 44", я там все больше молчала, но как-то худо-бедно до чего-то договорились. А именно: договорились мы о том, что подсознательный посыл "ИС-2" - социальная ксенофобия, "понаехали тут", а суть фильма - в том, что героя Безрукова, единственного персонажа, который пытается что-то сделать, как надо, выпихивают домой во Владивосток. Шоб не рыпался тут, бизнесменбля. В процессе обсуждения Лена сказала очень правильную вещь: что Брыльска и Мягков выглядят так, что вот сейчас снимут они маски, а под масками - Чужие. Такое же ощущение было и у меня: это не комедия, а хоррор. Но во время записи я не вспомнила вот о чем.

Главную религиозную церемонию в этих племенах называют "восстановлением Мира", "починкой" (repair) или "фиксацией" (fixing) Мира. По-английски ее называют Новым Годом, поскольку, по крайней мере, первоначально, она проводилась по случаю туземного Нового Года.<...> Третий ритуал состоит из длительного странствия, во время которого жрец посещает все священные места, в которых Бессмертные совершали определенные действия. Мы увидим, что эти маршруты не только тщательно воспроизводят маршруты Бессмертных, но и включают повторение их действий, совершенных в мифические времена, — действий, в результате которых Мир приобрел тот облик, который он имеет сегодня.

То, что происходит во второй "Иронии судьбы", - это, безусловно, "вечное возвращение", ритуальные пляски, попытка актуализировать мифическое время первой "Иронии судьбы". Новогодние празднества - темное время, когда наступает Хаос, и необходимо воспроизвести акт Творения и создать новый и чистый мир. Лукашин-младший, таким образом, пытается повторить все то, что делал его отец в первой "ИС", чтобы сделать счастливым отца и найти собственное счастье ("Хочу, чтобы у папы все было хорошо, а у меня как у папы").

Еще раз: Лукашин-младший повторяет, проигрывает то, что делал Лукашин-старший в первом фильме. Но откуда ему знать, какими словами пьяный папа отбрыкивался от трезвой Нади? Ведь он лишь в начале фильма, то есть за несколько часов до Нового года, узнает о том, что у его отца был какой-то питерский роман, - но уже через пару часов он в Питере, на улице Строителей, как бы пьяный, как бы спит, причем уже продумал все дальнейшие действия по выдворению Ираклия из квартиры. Он не знал ничего про Ираклия, про Надю эту мелкую, но уже знал, как себя вести. Вывод может быть только один: он приехал не восстанавливать разрушенные когда-то его отцом отношения, а проделывать ритуальные действия, давно и хорошо ему известные (видимо, потому, что он, как и все мы, ежегодно смотрит "Иронию судьбы"). Жрец проходит путем Бессмертных, повторяя их действия, чтобы следующий год был урожайным, а беды и болезни обошли племя стороной. Да, ему не так-то просто воспроизвести миф: ключ к двери не подходит, у Лукашина-младшего непереносимость алкоголя, поэтому для того, чтобы воссоздать ту старую историю, ему приходится подговаривать слесаря (героя в квартиру не должна впускать женщина) и притворяться пьяным (герой, перепутавший две столицы, должен быть пьяным). Он повторяет все отцовские движения и мычания тридцатилетней давности. Он даже притворяется врачом, хотя в конце фильма выясняется, что никакой он не врач ("А ожоги мазью календулы лечат?" - "Нет, конечно"). Он поет песню про то, что "если вы не живете, то вам и не умирать". Он, наконец, пытается говорить с мелкой Надей о любви - хотя никаких эмоций не испытывает, единственную живую эмоцию он выдает при виде фотографии старшей Нади. Еще бы, фотография Бессмертной. Ираклий же, как когда-то Ипполит, выставляется за пределы квартиры (под Новый год племя шумом и криками должно изгнать демонов).

Лукашин-старший прибывает в Питер сразу после наступления Нового года. В квартиру не входит, все эпизоды с ним, вообще, проходят где-то между мирами: в бане, в лифте, на лестничной клетке, в машине, на вокзале, в поезде, - то есть либо в транспортном средстве, соединяющем миры, либо в пограничной зоне, либо там, где он явно чужой (в пальто в бане; пальто он вообще ни разу не снимает, только в последних кадрах). Он ни разу не пересекается с Лукашиным-младшим: один раз Мл. его видит с балкона, второй раз подглядывает через окно (? - топология подъезда осталась для меня загадкой). Мне, воспитанной на "Шестом чувстве", кажется логичным пошлейший вопрос, который я не буду задавать. "Почти повсеместное распространение верований, по которым мертвые возвращаются в свои семьи (нередко как "ожившие покойники") перед Новым годом (в те двенадцать дней, что отделяют Рождество от Богоявления), свидетельствует о надежде на отмену времени на том отрезке мифического существования, когда мир разрушен и создается вновь".

Лукашин-младший, пройдя весь ритуал, изменил в изначальном мифе лишь одно: он остался в Питере, утверждая, таким образом, сегодняшний приоритет Питера по отношению к Москве. Мертвые пусть едут в Москву, ираклии - в свой Владик, а герои - герои будут в Питере, упраздняя историю и обживая новый, только что созданный мир, такой же, как был у папы (не зря говорят о сходстве семидесятых и нулевых). Но у "ИС-2" есть, разумеется, и более важный смысл, не имеющий отношения к ритуалам и сакральному времени: авторы просто хотели срубить бабла. Год будет урожайным, беды и болезни обойдут племя стороной.

Update. И, кстати, герой Безрукова не зря в конце спрашивает, где солнце. Это его "Ночь живых мертвецов", он провел ночь с мертвыми - и выжил, отделался только царапиной на носу. А могли и сожрать.